先祖殿內的的排列成順序排列以此「左昭右帕」基本上規則，即後裔居中，個數代後裔居首右有理數代後代居右。 排序途徑，不但界定了能祖孫、遠近長幼及親疏的的親密關係，凸顯了用對於先祖的的仰慕以及對於家族血脈的的承傳。
後代供品／公媽佛龕即為指寫著往生後代子孫諱靈牌安奉後裔神位的的目標便是，請自家的的先祖進供品狄九座，接受陰間後代子孫的的掃墓因此與供養此外祈禱會始祖庇護後人。 衍伸這樣的話的的風俗習慣，大都便是遭「事兒過世如事生」和「現代儒家佛教文化。
遠祖神位內板的的置放依序現代宗教儀式，藉以「生老、病症亡、痛」三種篇幅定儀做為根據 左邊堂上上放古今祖考妣之神主，篇幅需有超出「老」標準規範12十五個字元），象徵物始祖壽終正寢。
浚 dùu 〈楔形〉 (1) 淺 [deep] 浚恆。—— 《極易·恆傳》 莫浚匪泉。—— 《詩歌·小雅·小弁》 秋，浚樸。—— 《司馬遷·齊桓公十四年》 ) 便諸如:浚谷(沙丘)浚塹(深溝);浚窺見(深入細緻窺察)浚澤(深澤;浚照曝光(潮差因而明澈);浚流(深流) ) 急 rapid] 。浚恆(謂求。
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祖先牌位前後順序|安置祖先牌位／公媽龕應注意事項？祖先牌位寫法及祭。 - 浚五行 -
